是谁建造了四千年前陕西黄土高原北部的“巨石之城”？他们从何而来？社会若何启动？

历时13年，中国科学院古脊椎动物与古东说念主类琢磨所集中陕西省考古琢磨院等单元，对我国已知限度最大的史前城址——石峁古城及左近名胜的169例古代东说念主骨样本张开核基因组琢磨，初次以径直的遗传学凭据揭示出该名胜的东说念主群起原、挪动历史与社会结构。

该琢磨是现在大家限度最大的史前聚落社会遗传学分析，关连论文王法11月27日在海外学术期刊《当然》行动要点推选论文发表。

图为石峁古城内的石雕。（中国科学院古脊椎动物与古东说念主类琢磨所供图）

他们是谁？主体是“土产货东说念主”

石峁古城以皇城台为中枢，构建起内城、外城两重城垣，并与左近寨山等酿成了一个具有共同文化面庞的宽广聚落体系——石峁文化。

连年来，筹划石峁文化东说念主群的起原众说纷纭。有琢磨以为其发源于土产货仰韶文化东说念主群，也有琢磨揣摸其先人源自华夏。

琢磨团队通过对石峁古城及左近多个名胜的东说念主骨样本进行核基因组分析，发现无论是在皇城台的高档第东说念主群，还是外城、左近聚落的宽泛东说念主群，他们的遗传主体齐来自陕北土产货的仰韶晚期东说念主群。

“也便是说，石峁文化主体东说念主群并不是‘外来户’，而是在土产货东说念主群基础上发展壮大。”中国科学院古脊椎所琢磨员付巧妹说。

此外，琢磨团队还在少数个体中检测到来自朔方草原和南边沿海东说念主群的基因萍踪，但这些外来东说念主群并未影响到陕北地区主体东说念主群的遗传流畅性，进一步证据了石峁文化深厚的原土根基。

史前流毒！南北娴雅在此交织

地处农牧交错带的石峁并非“孤城”，而是史前娴雅换取的伏击流毒。考古发现流露，石峁名胜出土的陶器与华夏地区晋南陶寺文化一样，青铜遗存及冶金时期可能来自欧亚草原，鳄鱼骨板则可能来自长江流域文化。

这次的古基因组学凭据标明，石峁文化东说念主群与华夏陶寺文化东说念主群有着相近祖源，菲律宾修车群二者与陕北仰韶晚期东说念主群均存在极强的遗传筹划，这也解释了两地出土陶器作风高度一样的风物。

在朔方草原标的，琢磨东说念主员在少数个体中发现了真的浮浅的草原东说念主群基因，标明那时存在脱落但捏续的东说念主群交往；而在南边沿海标的，多个石峁文假名胜的少数个体检测出10%至30%的古南边东说念主群遗传要素，与四千多年前的南边稻作主说念主群高度匹配，为史前稻作农业向北传播提供了有劲凭据。

“可见，石峁文化东说念主群以土产货仰韶东说念主群为厚实的遗传骨干，同期与华夏、草原和南边的农牧业东说念主群保捏着不同经由、恒久的互动换取，为厚实中中语明‘多元一体’花样的早期演进提供了实证。”付巧妹说。

等第森严？折射早期国度形态

在古代，东说念主祭是祭祀行为中以活东说念主行动就义的庆典，东说念主殉则是丧葬中以活东说念主殉葬的习俗。石峁古城中发现了无数东说念主祭或东说念主殉风物，包括集体的“东说念主头骨坑”和贵族墓葬的东说念主殉风物，流闪现严格的社会等第。其中殉葬者是谁？他们与墓主东说念主是什么关系？这些齐是学界恒久关怀却悬而未决的谜题。

琢磨发现，石峁古城不同区域的东说念主祭或东说念主殉东说念主群存在着昭着的性别互异，外城东门“头骨坑”内以男性为主，而高规格贵族或精英阶级的殉葬东说念主群以女性为主。在现在所见最高档第的皇城台坟场中，多对殉东说念主之间存在二级亲缘关系，示意某些家眷或社群可能被总揽阶级选为殉葬对象。

通过构建横跨四代的家眷谱系，琢磨进一步揭示深圳平湖修车群，这些谱系中的主要建造者均为地位较高的男性墓主。这标明石峁社会是典型的父系亲缘社会，深刻了对早期国度形态的意志。（记者刘祯）