封面新闻记者 徐语杨

若街头成为少年们成长的课堂，墙壁成为对话的界面，城市会怎样恢复？涂鸦发祥于二十世纪六七十年代的好意思国，这种私有又极具个性的街头抒发在1995年支配启动出目下中国街头。11月29日下昼，同济大学修复历史与表面博士赵念念嘉、策展东说念主水贵、田萌，在成王人近悦儿童好意思术馆与艺术爱好者们进行对话，共同进行了一场对于街头艺术的对话。

赵念念嘉博士在现场共享

主讲嘉宾赵念念嘉多年以来一直勤勉于对街头艺术和寰宇艺术的研讨。本年8月，她出书新书《涂鸦城市：从涂鸦到城市艺术》，亦然国内目下较为全面、系统性总结和跟踪涂鸦与墙绘艺术的典籍作品。赵念念嘉不仅手脚一个城市研讨者，也手脚一个涂鸦爱好者，践诺了费城、巴黎和多伦多等城市对于涂鸦的贬责案例。

在共享中，赵念念嘉通过几个问题伸开：谁应该在城市里被看见？什么样的抒发被允许存在？街头是谁的街头？

艺术对谈现场

当少年在街头墙壁喷出第一笔，城市寰宇空间成为了一个私有的课堂。涂鸦写手们在街头千峰万壑的墙壁和边缘，留住我方的陈迹，他们既是在用喷漆抒发我方的声息，同期亦然在挑战城市寰宇空间的限度。

赵念念嘉提到了几许怜爱街头涂鸦艺术的事理，不仅是她个东说念主喜爱涂鸦的原因，亦然对涂鸦成为全球文化表象的一种归纳。比如“在场”的特色，每一幅涂鸦作品在不同的现场领有不同的意旨，这与在好意思术馆展出的固定作品截然有异。“素东说念主化”的特征，让每一位涂鸦作家王人能抒发自我不雅点。任何东说念主王人有我方的态度，菲律宾修车群莫得对错，莫得光环。赵念念嘉先容了一幅街头涂鸦作品，作家写下“This is art”（这是艺术）几个大字，却被另又名作家在支配加上了一个“not”，顿然让作品转换了真义，这种互动性亦然涂鸦为群众喜爱的原因。

此外，赵念念嘉还提到了涂鸦的嘻哈文化、方位感、艺术疗愈、存在感、受众高大等等特征，让不雅众潜入了解了涂鸦文化的内涵。

“行动在街头的少年”展览脱期至来岁3月

本年8月，“行动在街头的少年：一部写在墙上的心灵史”展出27位中国各地涂鸦写手的作品，初度在国内系统梳理呈现涂鸦文件良友，受到高大街头爱好者迎接。与其他相同展览不同的是，策展团队并未将视野局限于“潮水”之中，而是试图通过个案研讨与文件梳理，询查涂鸦艺术参加中国近30年来，怎样影响了一代又一代后生群体，以及在当下的交易化艺术海潮中，涂鸦艺术何去何从。

记者了解到，该展览原筹商于12月1日闭展，现筹商脱期至来岁3月4日，不时为市民一又友洞开。

（本文图据好意思术馆）导航刷机