封面新闻记者 刘可欣

早在1986年三星堆一号、二号祭祀坑的发掘中，就曾有10件较为竣工的青铜尊出土。而在2020年12月至2022年11月的发掘职责中，三号、四号和八号祭祀坑，又赓续出土了青铜尊，以及顶尊跪坐东说念主像这类带有尊或是尊形器的器物。

青铜尊，在华夏礼器中是威严与权利的代表器物之一，大多在祭祀以及宴请蹙迫客东说念主时才使用。而三星堆青铜器中的“顶尊”造型，则多了一些无邪的抒发，仿佛概况让东说念主看到数千年前的祭祀礼节场景。既然齐是尊，三星堆与华夏地区有什么区别？

青铜尊（照相：刘可欣）

从器物的合座造型上来说，三星堆与华夏早期的青铜尊是相似的，仅仅在细节上有一定的远离，但从尊的使用门道和在祭祀行径中的作用来看，不错说是大有不同。

“三段式折肩尊是华夏早期的青铜尊造型。三星堆出土的青铜尊与这种青铜尊的造型止境接近。”北京大学考古文博学院栽种、三星堆盘问院学术院长孙华先容说念。早期青铜尊在尊的颈部、腹部、足部有着显然的分界，其颈部与腹部中间有折肩造型缱绻，因而称之为“三段式折肩尊”。三星堆出土的青铜尊与三段式折肩尊也曾有着细节上的不同，如器型更显瘦高、圈足也更高瘦且稍稍外饱读、尊口略呈盘口等。

在华夏地区，尊既是对称几何造型铜酒器的统称，又特指大口深腹造型的这类青铜器。在甲骨文中，“尊”等于两只手捧着一个大口深腹容器的形象，以体现肃肃、礼敬的意味。然而在三星堆，“尊更像是占据了中枢肠位的器型”。围绕着这么一个中枢的器型，三星堆东说念主运行了我方的创作。他们创造出了华夏莫得的“东说念主顶尊”造型，菲律宾修车群举例出土于三号坑的顶尊跪坐东说念主像；他们还将神像与尊结伴，又如八号坑的铜顶尊撑罍曲身东说念主像。“不同于鼎，三星堆东说念主遴荐了尊动作与神明相通的要道器物。”孙华补充先容说念。

顶尊跪坐东说念主像（图据四川省文物考古盘问院）

在华夏地区，尊、罍等器物既是祭祀时的用品，也不错动作宴请蹙迫客东说念主时的酒器组合使用。而在三星堆东说念主的心中，尊似乎更多担负着与祭祀对象干系的“重担”。“三星堆东说念主在尊这种器型中，加入了场景性的抒发，况兼在不同的祭祀场景中齐有所体现。”这一“场景性”的抒发，亦然三星堆文化的特质之一。

关联词到了与三星堆古迹一脉相通的金沙古迹，中枢的器型又发生了变化。青铜尊的蹙迫性渐渐消减，罍的蹙迫性体现了出来。在十二桥文化竹瓦街古迹的器物坑中，曾出土了两组列罍组合，划分为5件一组、4件两组，体现了典型的“列器”轨制。孙华先容，这种以罍动作中枢的传调和直影响到了春秋战国时辰的巴蜀文化。在新齐马家战国大墓中，就曾出土过一枚印有二东说念主抬罍图形的巴蜀符号钤记。墓中多数的青铜器，其中就有5件一组的铜列罍，明示了墓主东说念主出奇的地位。

至于为何会产生“从尊到罍”的变化菲律宾签证放号群，孙华估量，应当是古蜀先民在献酒的格式上发生了变嫌：“无论是祭祀行径也曾宴请客东说念主，齐省去了将酒从罍倒入尊的历程，因此产生了这么的变化。”